威尼斯平台 威尼斯平台 延禧攻略是,宫斗只是表象

延禧攻略是,宫斗只是表象

我们凭良心说话,首先,这部剧的服装,的确给剧加分了,但是剧情,在不脱离大背景的情况下,我也只能说,它秉持了于正的一贯特色,在前期,女主只是个包衣奴才,竟然能在这宫里活的这般“肆意潇洒”,犯了事还能凭借她的聪明才智,屡屡脱困,凡事到了女主这边,她都能完美解决,这挂开得有点大了吧。再说,一个小包衣,还能把宗室皇亲斗进宗人府,就是因为看不惯人家王爷的那股子神态,拜托,人家是皇亲,人家有资本这么做,好吗,一个奴才对着王爷大呼小叫的,要放在zhz里,早被赐一丈红,去见你那苦命的姐姐了,太妃是被雷劈死的,贵妃是粪水污染死的,皇后是跳楼死的等等,所有女的喜欢的都是男二,这到底是宫斗剧呢,还是披着宫斗剧的言情剧。历史上的富察皇后的确是贤后,但是凡是在宫,里呆着,你总会有点战斗力吧,没了女主,孩子没了,自己也跳楼死了,我还是头一次看到。历史宫廷剧,虽说不能还原历史,但也不能这么胡说八道吧

我是不爱看宫斗剧的,特别是清朝的宫斗剧,断断续续也看过《甄嬛传》和《宫心计》(这个是唐朝),最近被老婆拉着看了《宫心计2》,又看了《延禧攻略》。

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一、宫斗的皮

《延禧攻略》看起来很像是一部宫斗剧,妃子之间争宠,下毒,诬陷与反诬陷,这些宫斗的要素,《延禧攻略》全部不缺。和《宫心计2》的起笔完全相同,都是做宫女的姐姐莫名去世,妹妹进宫寻找仇家,从前面几集看,于妈似乎又要走上抄抄抄的老路子了。但是《宫心计2》到最后才爆出杀姐姐的是李隆基,从而彻底撕破了皇帝伪善的面孔,而《延禧攻略》20几集就明了弘昼这个王爷是真凶,而且真凶也认了;此外小宫女魏璎珞是朵黑莲花,怼天怼地怼皇帝,走到哪里都有无敌附身,少爷宠爱皇后呵护,外加皇帝外冷内热无比关怀,这一切的一切可不仅仅是“反套路”、“起点爽文”,而是暗示宫斗只是表象,本剧暗含的更深的内在。一众评论实在是小瞧了于妈的用心。

二、宫斗剧是一种很奇怪的剧,而清朝更是一个奇葩的朝代

很多迷弟迷妹们觉得清朝是个向往的朝代,王爷深情宫妃俏丽,动不动来个“嗻“、“奴才”。其实在满洲人看来“奴才”是身份的象征,没有抬旗的汉人们想自称“奴才”还没有资格。满洲人本来是原始社会和奴隶社会混杂的部族,入关前满洲人在关外大肆屠杀汉人(十室九空不是传说),剩下的极少量的汉人被迫成了满人的奴隶,也就是包衣(魏璎珞他爹这种),包衣们后来又组建了汉军八旗,也成了旗人。入了关以后,旗人们包括汉军旗人都摇身一变,成了身份的象征,而广大中国的被统治的汉人们,都成了更下等的人(或者叫会说话的牲畜)。实际上,电视剧里面虽然大家看着有满官也有汉官,但是重要的权利从来都在满官手上,而汉官也有相当部分是李卫这种的包衣,真正的汉人出身的汉官上台要等到曾国藩这些的时代。在康雍乾所谓盛世(准确的说是满洲人的盛世),汉人就是连奴隶都不如的存在,魏璎珞虽然是个包衣出身,在皇宫里面感觉特别卑微,在整个国家看来,也是顶层人士了(八旗包括汉军八旗、蒙军八旗一共也就几百万人,乾隆末期人口已经3亿),走在大街上即使是人家亿万的汉人巨贾也只有避让的份。

由于本质上是个奴隶社会,所以在皇帝看来,其实魏璎珞和那些妃子们也没啥区别,都是奴隶,不过是上等奴隶、中等奴隶和下等奴隶的区别罢了,高贵妃其实也是包衣的女儿嘛。套用《甄嬛传》的说法,皇宫只有3个人是正经主子,皇帝、皇后和太后,清宫里面后妃打死的宫女的其实很少,乾隆有个宠妃打死了宫女还被降级为嫔了,毕竟妃子也不过是个上等奴隶,哪有权随便处死下等奴隶,从这一点来说高贵妃这个上等奴隶居然敢去处死皇子,实在是有点太扯了。从清朝选择后妃的标准来看,长相从来都是最不重要的,身体健康这些的反而特别重要,因为后妃的作用只有一个,就是生孩子特别是生儿子,所以作为一个生育工具最重要的就是生下皇子(《甄嬛传》说的一点没错,最要紧是诞下子嗣),打击其他生育工具(抱歉我不能用情敌这个词)的最好的方式就是堕掉她的胎(其实在清朝要想做这个事儿也没那么容易,管事嬷嬷作为监督生育工具生育的工具,并不听生育工具的话,反而生育工具们还得听管事嬷嬷的)。但是皇帝也是有性欲的,按照标准选来的后妃说实话不是特别吸引(可以查询下清末的照片),所以皇帝们也很郁闷,时不时会醉酒(这个词真是特别好)临幸(这个词也是特别好)一个宫女(比如康熙的大儿子的妈)。当然皇帝要是生气,打死了后妃都不是事儿,别说宫女太监了,也就和打死个猫猫狗狗一样(声明我没有半点歧视猫猫狗狗的想法)。

三、怼是一种呐喊

很多迷妹们对于清宫从官女子到皇后的升级路线无比熟悉,在这些代入感很强的迷妹们看来,魏璎珞就应该和杜拉拉一样升级才好嘛,宠妃心机婊+白莲花才是她们的菜。魏璎珞太过分了,怎么可以无视上下尊卑到处怼,不少评论说应该收拾下魏璎珞。

其中有个“特别的”评论,我觉得实在要说两句。该评论说:魏璎珞给皇后惹了那么多麻烦,皇后为什么还护着她。前面魏璎珞都是帮皇后,我想这个评论的人觉得惹了麻烦的主要就是设计弘昼的事情,弘昼醉酒(再次说,这个托词真是特别好)强**奸了(如果是皇帝就可以叫临幸了)魏璎珞的姐姐,而且魏璎珞的姐姐又被弘昼的太妃老妈杀掉了(魏璎珞暂时还不知道),弘昼的处理是:1、赔钱,2、把已经死了的魏璎珞的姐姐纳妾,为其正名,3、帮魏的包衣老爸升个官。在所有人看来(皇后、魏的老爸、宫女们、富恒)弘昼作为一个亲王已经做得可以了(“他是皇帝的弟弟你能怎么办”),我们的很多观众是不是觉得做得也很不错了。实际上,如果魏姐姐不是死了,如果弘昼再帅一点,这个故事可以单独写成《风流王爷强纳我》。但是作为一个二十一世纪的人,这样的处理真的合理么?比如现在的英国某个王子强**奸了某个女仆,等待他的只会是和普通人一样该怎么判就怎么判,而王室只会把他开除。当然看客们会说这是清朝啊能一样么,九门提督能去抓亲王么?如魏璎珞说的,只要事涉宗亲,都是皇帝来裁决,而皇帝一般也就是训斥了事,更别说打了军机大臣都没事儿的皇第弘昼了。魏璎珞能怎么办,她只能隐忍、只能设计、只能怼出来。她怼天怼地怼皇帝,是因为天地和皇帝都不把她和她姐姐当人,只把她们当畜生,就算在皇帝的眼中,魏不过也就是有点性格、有点可爱的一只宠物狗罢了。为了一只宠物狗弘昼这个皇第赔礼道歉都做了,甚至都已经挨了几皮鞭了,这种情况下魏难道不应该被皇恩浩荡震的外焦里酥,感激涕零的匍匐在皇帝的脚下做哈趴狗像,还想怎么着?实在是欠收拾,“贱婢就是矫情!”

四、我们虽然是奴婢,但我们也是人

真是矫情么?被纳兰氏讥讽狗以后,明玉说:“我们虽然是奴婢,但我们也是人”。一个人不应是一只狗,她应该是有自尊,应该是有人权的。鲁迅说:”中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶……”。百度百科说“人权(基本人权或自然权利)是指“人,因其为人而应享有的权利”。它主要的含义是:每个人都应该受到合乎人权的对待。”人权包括生命权、自由权、财产权、尊严权、获助权、公正权,而在清宫剧里面,对于宫女们,甚至对于后妃们来说来说这些权利都没有。没有生命权,魏姐姐死了就死了;没有自由权,纯妃一辈子出不了宫;没有财产权,娴妃想变卖自己入宫前的珠宝给弟弟治病都不行;没有尊严权,高贵妃放狗咬人,愉贵人只能匍匐告饶;4、没有获助权,魏璎珞在绣房出了事儿大家都是冷眼旁观,小丫头说几句话还被设计冤死;5、没有公正权,厨师死了高贵妃也就是罚俸一年。

魏璎珞借着给皇帝治病,说皇帝不过和妓院里面的妓女一样,皇帝气的吐血,但是皇帝是人、妓女也是人,而人与人本来应该是平等的。

这几年大量清宫剧用精致的布景、华丽的服饰、俊美的演员、你侬我侬的“君王情”,吸引了大批迷弟迷妹,宫斗这些狗血的剧情其实也就罢了,现代剧里面也有很多霸道总裁爱上我、男二女二各种狗血的剧情,最可怕的是这些清宫剧处处渲染出一种上尊下卑的氛围,而且把这种氛围合理化,上位者就可以无法无天,下位者就该命如贱草,这种氛围对观众特别是大批迷弟迷妹有着潜移默化的作用,从本剧的各种评论可见一斑!我们必须大声说:”上尊下卑这种思想糟粕应该被我们永远唾弃!”
满清是一个万恶的社会,没有一丝一毫值得留恋!乾隆在文字狱中杀人不眨眼,根本不是什么温文尔雅的模样,说是满手鲜血的恶魔也不为过!鲁迅说:“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!

威尼斯平台,最后用大大的一句话结题:“劳动没有高低贵贱之分,任何一份职业都很光荣。”我喜欢魏璎珞这个人物,因为她觉得自己是个人!

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